Sicht restauraasje - Sicht herstelle - Natuerlike remedies

Eyesight Restoration - Restoring Eyesight - Natural Remedies & Treatment - it natuerlik sûnenswurdboek - thenaturalhealthdiction.com
Diel de leafde
Folgje ús op Pinterest
De NHD



AZ fluchfinder


Eyesight Restoration - Eyesight restaurearje

Weromsette fan jo ik-sicht om jo each te genêzen.

Hoe de siel de sinnen ferieniget yn sûn sjen.

Doug Marsh july 10, 2009

In protte fan 'e medyske wittenskip behannelt strikt mei it lichem, wylst it ûntkenne - of teminsten foar it grutste part relegearje op' e eftergrûn - ús innerlike sielessens.

Dizze werjefte is foaral foarkommen by konvinsjonele fyzje-behanneling, wêrby't it sicht wurdt beskôge as in kamera-achtich proses dat in ôfbylding makket dy't yn of út fokus is. Sa'n iensidige oanpak resultearret yn in lopende opfetting fan wat normaal is. Brillen binne sa gewoan yn ús kultuer, se wurde beskôge as suver natuerlike tafoegings fan 'e minsklike anatomy. Minsken dy't dúdlik mei eigen eagen sjogge, wurde in seldsum ras.

Yn mear resinte jierren naam de syktocht nei in nije oanpak foar fisybehandeling in technologyske sprong mei de komst fan brekende eachoperaasje, ek wol laseroogkirurgie neamd, of troch it akronym fan LASIK, in populêre proseduere. Op in manier draait dizze technology de folsleine sirkel werom nei it ûntwerp fan Mother Nature, en toant 20 / 20-fyzje (as heul tichtby) mei in natuerlik uterlik en gjin gedoch. Neffens de sektor omfetsje dizze oanstelde útkomsten minimaal risiko en hawwe se hege taryf fan pasjinten.

Mear gefallen fan pasjinten mei negative útkomsten - fariearjend fan skaal, fan oanhâldende ferfelende symptomen oant útskeakeljen fan komplikaasjes en slimmer sicht - komme op 'e foargrûn yn' e media en op it ynternet. Tragysk binne in pear gefallen einige yn selsmoard.

De furor frege ferline jier de US Federal Drug Administration (FDA) om útspraken te hearren fan troffen pasjinten. It FDA-panel herhelle dat refraktive eachoperaasje, lykas elke operaasje, syn risiko's hat, mar in poerbêste algemiene track record hat. Dochs advisearren se ferbettere metoaden foar pasjint screening en fierdere post-operative stúdzjes troch de sektor om de beskermingsmaatregels te stypjen. (Ynteressant draacht de eachdokter dy't foarsitter fan it FDA-paniel bril hat. Hoewol se regelmjittich refraktive eachchirurgie docht, kiest se de proseduere sels net te ûndergean, en neamt ien fan 'e redenen as aversje tsjin elk nivo fan risiko.)

Ferlern te midde fan de alluere en debatten oer technologyske behannelingen is in obskure alternatyf neamd natuerlike fyzje ferbettering (NVI). Lykas de namme al fermoeden docht, is it in mear natuer-sintrearde oanpak, in holistyske mind-body metoade dy't besiket in ûnbalâns werom te draaien induce troch in reaksje op stress. It yntroduseart in psychologysk komponint, tsjinoersteld oan de measte oerhearskjende opfettingen dat de fysike eagen op ien of oare manier gewoan "min gean" sûnder hope te ferbetterjen. Foar dyjingen dy't ôfstimd binne op esoteryske tradysjes - as de 'Perennial Philosophy' lykas skriuwer Aldous Huxley it stelde - is de psyche gewoan in sekulêre namme foar de siel.

Hoe NVI slagget it sicht opnij te meitsjen

Om te begripen hoe't NVI op it persoanlike sielnivo slagget, biedt it wurk fan geastlike wittenskipper Rudolf Steiner wat ynsjoch. Wylst se yn in fysike foarm ferbylde wurdt, wurdt sein dat ús siel in bining is tusken de "legere" fysike wrâld en de "hegere" wrâld fan 'e geast wêryn wy tagelyk meidogge. Steiner suggereare fierder dat in diel neamd de sentient siel is ferantwurdelik foar ús ûnderfining fan sensaasje. Hy ûnderskiede ek tusken de termen persepsje en sensaasje; de persepsje komt earst en is flechtich, mar de sensaasje dy't folget duorret.

As eksterne ljocht ús berikt, registrearje de eagen ynearsten in myriade fan persepsjes út ús omjouwing. Dan ljochtet wat op yn 'e gefoelige siel as bepaalde percepties wurde filtere en sensaasjes libje mei persoanlike libbensfetigens en kwaliteit. As jo ​​bygelyks in reade foarwerp mei jo sicht sjogge, sjogge jo yn earste ynstânsje de kleur. Dizze kleurpersepsje stoppet lykwols ienris as jo fuort sjogge, mar de sensaasje dy't it op jo makket bliuwt yn jo siel hingjen. It is in bliuwende yndruk dy't letter kin wurde weromroppen, of de betsjutting en betsjutting derfan neitinke moatte of nostalgyske gefoelens en gefoelens opnij meitsje.

Om't ús sensaasjes yntern op in unike en partikuliere manier ferljochtsje, betocht Steiner dat dizze sielaktiviteit net in heul proses is. Wittenskip kin de ferskate ljocht-, gemyske en nervenstimulaasjes lâns de keatling beskiede fan 'e each retina nei it brein, mar hy merkte op dat nergens ús eigentlike sensaasjes yn dizze ketting kinne wurde fûn. De sizzende siel wurdt sein dat se ek dielt oan 'e yntrinsike partikuliere aktiviteiten fan gefoelens, emoasjes, driuwfearren en ynstinkten, lykas ek reewillich, wêr't ús siel nei bûten streamt troch aksjes.

Sa'n perspektyf fan sielaktiviteit komt oerien mei ûnderskiedings fan oare ûndersikers fan geast en harsens. Neurophysiologist Wilder Penfield bepaald ienris dat gjin bedrach fan elektroanyske probing yn 'e ferskate gebieten fan' e harsens in persoan soe lokje om te leauwen of te besluten. Hy konkludearre dat de geast liket ûnôfhinklik fan 'e harsens te wurkjen, analogysk mei in kompjûterprogrammeur dy't ûnôfhinklik hannelet fan' e brânen binnen de kompjûter. Penfield suggereare dat de geast in eigen enerzjy hat dy't oars is fan 'e neuronen dy't de paden yn' t harsens reizgje.

Michael Polanyi, filosoof fan wittenskip en sosjale wittenskip, kaam ta deselde konklúzje doe't hy ferklearre dat gedachten en neurale prosessen twa folslein ferskillende dingen binne.

Religieuze auteur Huston Smith is it mei iens, suggerearret dat "it brein de geast ademt lykas de longen lucht ynademt."

Wy tinke typysk oan it hawwen fan fiif sinnen - sicht, gehoar, rook, smaak en oanreitsje - mei sicht algemien beskôge as it wichtichste yn syn fermogen om skaden fan ljochtens en ferskillende kleuren te fernimmen. Steiner erkende lykwols dat wy op syn minst sân mear hawwe as dizze basis sinnen. Mei de term sin bedoelde hy in persepsje dy't ús direkte ynformaasje leveret sûnder de belutsenens fan in gedachteproses. Ien fan 'e ekstra sinnen dy't hy opmurken wie wat hy beweging neamde, wat tsjintwurdich propriosepsje neamd wurdt. Beweging is dat bysûndere betsjutting dat oanjout as wy noch binne of binne, en direkte feedback leveret wêr't ús gewrichten, pezen en spieren yn 'e romte binne.

Steiner erkende ek hoe't de ferskate sinnen gearwurkje, net yn isolaasje. Hoewol elke sin kin wurde kategorisearre om 'e wille fan definysjes, ferienet ús siel de aparte percepties yn in ienriedich gehiel dat gearhingjende innerlike betsjutting leveret. Fan bysûnder opmerking wie hy goed bewust dat fyzje mear omfettet as it gefoel fan sicht. Yn 1919 wist hy de wichtige rol dy't it gefoel fan beweging spilet yn fisuele sensaasje.

Kleur en sicht

Wy sjogge de dingen hast altyd, dat as se de kleuren oan ús jouwe, se ús ek de grinzen fan kleuren sjen, nammentlik, rigels en foarmen. Wy binne normaal net bewust fan hoe't wy beskôgje as wy tagelyk kleur en foarm sjogge. Earst sjogge jo allinich de kleur troch de spesifike aktiviteit fan it each (gefoel fan sicht). Jo sjogge de sirkulêre foarm as jo it bewust betsjutting fan beweging brûke en ûnbewust in sirkulêre beweging meitsje. As de sirkel dy't jo troch jo gefoel fan beweging hawwe fêststeld nei kognysje omheech giet, wurdt it dan ferbûn mei de waarnommen kleur.

Jo nimme it formulier út jo heule lichem as jo in berop dwaan op it gefoel fan beweging ferspraat oer jo heule lichem. Hjoed-de-dei is offisjele wittenskip hielendal net ynteressearre yn sa'n ferfine manier fan observearjen, sadat it net ûnderskied makket tusken kleur sjen en it besjen fan foarm mei help fan 'e sin fan beweging. Yn 'e takomst sille wy lykwols net kinne opliede mei sokke betizing. Hoe sil it mooglik wêze om it sjen fan 'e minske op te fieren as wy net wite dat de heule minske dielt oan it sjen troch de sin fan beweging?

Dekades letter lykje opmerkings fan Steiner te wêzen validearre troch Alfred Yarbus, in psycholooch dy't de eachbewegingen bestudearre fan minsken dy't nei natuerlike objekten en sênes seagen. Yn 'e 1950's en 1960's registrearre hy de rappe sakkadyske eachbewegingen dy't plakfine binnen millisekonden en demonstreare mei opmerklike ôfbyldings hoe't de eagen ûnbewust foarmen scannen en sketst mei ongelooflijke snelheid.

Steiner's observaasjes binne ek frij bûtengewoan as se relateare binne mei NVI-fûneminten fan krekte fisy. William Bates wie in eachdokter dy't bruts út 'e skimmel fan ortodokse learen en yn ien kear it fjild fan NVI oprjochte yn' e iere 1900's. Twa fan 'e liedende fûneminten fan Bates binne wat hy skifting en skynbere beweging neamde (ek de swing neamd), beide dy't ús gefoel foar beweging behelle.

De eagen, dy't bewege troch ferskate sets omlizzende spieren, moatte kontinu ferskowe fan punt nei punt om de straffen fan fixaasje te foarkommen. Oars wurde de ûnderbewuste saakkadyske bewegingen traach en fisy begjint binnen sekonden te wazig. It is analogysk om in swier objekt yn jo hân te gripen en it stevich te hâlden yn in útwreide earmposysje. De spierstamme kin net lang wurde holden foardat jo jo greep ferlieze en it objekt sakje. As wy te lang fixearje yn in besykjen in punt yn ús sicht mei in intense konsintraasje te "hâlden", dan komt de ynspanning werom en ferlieze wy de dúdlikens fan it sicht.

Wat opposysjebeweging oanbelanget, moatte stasjonêre objekten yn ús perifeare gesichtsfjild it uterlik hawwe om yn in tsjinoerstelde rjochting te bewegen. Dizze swing is in natuerlik gefolch fan 'e earste fûnemintele, de ferskowing.

Bates ferklearret de yllúzje fan 'e swing:' Jo holle en eagen bewege de heule dei. Stel jo foar dat stasjonêre objekten bewege yn 'e rjochting tsjinoer de beweging fan jo holle en eagen. As jo ​​oer de keamer of op 'e strjitte rinne, merken jo dat de flier of de stoep nei jo liket te kommen, wylst objekten oan wjerskanten yn' e rjochting lizze tsjinoer de beweging fan jo lichem. "

As men besiket dizze yllúzje fan opposysjebeweging te stopjen, bewearden Bates dat it fertigo of duizeligheid feroarsake. Dat komt om't ús gefoel fan lykwicht ek yn spiel komt foar effektive fisy. Koördineare lichemsbewegingen en eachbewegingen binne ôfhinklik fan in goed lykwicht, regele troch de organen yn 'e binnenoarren.

Yn mear resinte jierren is de rol fan beweging en lykwicht yn fisuele persepsje erkend yn in spesjaliteitfjild mei de namme ûntwikkelings- as gedrachoptometry. Se hawwe de ferbining makke tusken fisuele swierrichheden, mentale ûntwikkeling, en emosjoneel gedrach, mei sokke problemen lykas dysleksy, trage lêzen en min begryp, ADHD en jeugdmisbrûk. Guon bern hawwe it dreech om de yndividuele sinnen as ienriedige gehiel te ferienigjen, wêrtroch in wanhopich ûnbalâns fan sensaasjes, gedachten en emoasjes feroarsake wurdt.

It belang fan training dy't de sintugen yntegreart mei bewegingen fan heule lichem is in kenmerk fan dit spesjalisearre fjild fan optometry. De training omfettet typysk bouncing op 'e trampoline mei ritmyske earm- en hânbewegingen en fisuele ynteraksje mei spesjale muorrekaarten. Of it bern koe wurde ynstruearre om antwurden út te roppen op mentale taken mei rap fjoer lykas wiskunde of stavering by springen op 'e trampoline. Balânsbalken wurde ek brûkt yn kombinaasje mei sensory, fysike en mentale taken.

Yn in apart fjild fan stúdzje behannele psychiater Harold Levinson tûzenen gefallen fan learhandikapten en fobieën en ûntduts in mienskiplike fysike korrelaasje. Mear dan 90 persint fan syn pasjinten dy't dyslektysk as fobysk wiene, hie in malfunksje fan it inner-ear-systeem. Dizze mear resinte fynsten validearje wat Steiner yn syn dei werom suggerearre: mentale steuringen binne keppele oan fysiologyske steuringen.

'Mar men sil hieltyd wer fine', skreau hy, 'dat foaral yn saneamde mentale sykte dy't eins as ferkeard neamd binne fysike prosessen fan sykte earne op in ferburgen manier oanwêzich binne. Foardat men mei mentale sykte wil bemoeie, moat men eins, mei de juste diagnoaze, bepale hokker fysyk oargel yn 'e sykte belutsen is.' Tinke, gefoelens en reewillige sielaktiviteiten dy't folgje út ús sinnen binne allegear ûnderling ferbûn en ûnderling ôfhinklik.

Yn ús heul technologyske tiid binne wy ​​yntensyf sintrumeare oer it fysike ryk, bombardeard mei sinnegegevens út 'e eksterne omjouwing. Sokke sensoryske overload kin reaksjes opsmite yn 'e siel fan in yndividu, lykas eangst en eangst, wylst it te konsentrearjen feroarsake en staret. It nettoresultaat kin liede ta in gewoane stampatroan dat beweging beheint en negatyf beynfloedet op it sûne funksjonearjen fan 'e eachfokuserende spieren. Bern fan 'e skoaltiid binne benammen benijd foar sokke problemen en begjinne as gefolch betiid eachproblemen te ûntwikkeljen.

Ien fan 'e meast fassinearende aspekten fan it ferbetterjen fan it sicht op natuerlike wize is in "flits" fan hast perfekte fyzje dy't spontaan fan tiid ta tiid foarkomt. Ik haw ferskate flashes ûnderfûn foardat ik kunde hie fan it ferskynsel. Se ferskine heul betiid yn it proses fan ferbettering fan fisy foar in soad minsken, sels foar dyjingen mei in hege graad fan inisjele blur. Ik fergelykje de ûnderfining mei in flits fan ynspiraasje of yntuysje út it spirituele ryk, in godlike perfeksje dy't yn 'e siel giet, dy't de eagen herinnert hoe't se dúdlik wer sûnder spanning kinne sjen. It is ek in herinnering om werom te stappen fan 'e stressfolle easken fan in maatskippij, fêstmakke op materiële doelen en mear yn kontakt komme mei ús hegere geastlike natuer.

Kwantumfysikus Arthur Zajonc chronologisearre de wittenskiplike stúdzje fan ljocht en fisuele optyk fan 'e tiid fan' e iere Grykske filosofen oant ús hjoeddeistige tiidrek en klaagde op 'e stadige ôfstân fan artistike en geastlike ynsjoch yn' e poging. Troch de ieuwen hinne waard it ljocht fan 'e siel fan' e siel yn fisuele persepsje úteinlik troch de wittenskip útsluten oant it hjoed dat wy in suver neurofysysk model binne, hoewol de natuer fan it ljocht like geastlik is as altyd.

Wy binne sa ferdjippe yn materiële efterfolgingen dat wy fan 'e geastlike kant' it sicht 'binne ferlern. As fysyk ljocht de tsjinhinger is fan geastlik ljocht, dan is miskien de fisuele blur dy't endemysk is foar moderne kultuer in manifestaasje fan geastlike myopia?

Besjoch de symmetry yn it wurd "each" sels. Ik sjoch it as in symboal fan ús trijefâldige natuer. Ien "e" fertsjintwurdiget it eksoteryske as fysike ryk, wylst de oare "e" it esoteryske as geastlike ryk fertsjintwurdiget. De "y" dêre is de siel mei trije tûken, twa dy't lichem en geast ferbine, wylst de tredde wiist op it "ik" (útsprutsen itselde as "each") dat it sintrum fan ús siel is. Finster fan 'e siel, yndie!

Sicht opnij herstelle - Natuerlike remedies en behanneling - Bibliografy

William H. Bates, The Cure of Imperfect Sight by Treatment Without Glasses, New York: Central Fixation Publishing, 1920. Reprint, Pomeroy, Wash: Boeken foar sûnensûndersyk, nd

William H. Bates, “Perfect Sight,” Better Eyesight, septimber 1927

Aldous Huxley, The Perennial Philosophy, New York: Harper and Brothers, 1945

Harold N. Levinson, Phobia Free, mei Stephen Carter, New York: M. Evans and Company, 1986

Wilder Penfield, The Mystery of the Mind: A Critical Study of Consciousness and the Human Brain, Princeton: Princeton University Press, 1975. Sitearre yn Huston Smith, Forgotten Truth: The Common Vision of the World's Religions (New York: Harper Collins, 1992), 64-65

Michael Polanyi, Persoanlike kennis, Chicago: De Universiteit fan Chicago Press, 1958. Sitearre yn Huston Smith, Forgotten Truth: The Common Vision of the World's Religions (New York: Harper Collins, 1992), 63

Huston Smith, Forgotten Truth: The Common Vision of the World's Religions, New York: Harper Collins, 1992

Rudolf Steiner, A Psychology of Body, Soul, and Spirit: Anthroposofy, Psychosofy, & Pneumatosofy, Oerset troch Marjorie Spock, Herndon, Va .: Anthroposofic Press, 1999

Rudolf Steiner, Polariteiten yn sûnens, sykte en terapy, lêzing, Pennmenmawr, N. Wales, augustus 28, 1923. Spring Valley, NY: Mercury Press, 1987. Rudolf Steiner Archive. wn.rsarchive.org/Lectures/Polart_index.html

Rudolf Steiner, The Foundations of Human Experience, oerset troch Robert F. Lathe en Nancy Parsons Whittaker, Herndon, Va .: Anthroposofic Press, 1996

Rudolf Steiner, Theosofy: In yntroduksje ta de geastlike prosessen yn it minsklik libben en yn 'e kosmos, oerset troch Catherine E. Creeger. Herndon, Va .: Anthroposofic Press, 1994

Alfred Yarbus, Eye Movements and Vision, New York: Plenum Press, 1967

Arthur Zajonc, Catching the Light: The Entwined History of Light and Mind, New York: Bantam Books, 1993

DOUG MARSH, in profesjonele yngenieur en advokaat foar fisy-opliedings, hat wiidweidich bestudearring fan natuerlike fyzje en de ynterface fan geast / lichem as it relateart oan it sicht. Hy is de auteur fan Restoring Your Eyesight: A Taoist Approach. De natuerlike Taoïstyske oanpak hat syn nearsichtigens sterk fermindere, wylst hy ek de symptomen fan in TMJ / inner-ear oandwaning ferliest. De measte dagen belibbet hy koarte, spontane "flitsen" fan tichtby 20 / 20-sicht, in bemoedigend teken dat syn fyzje bliuwt genêzen. Hy wennet yn Kanada en syn webside is www.taosight.com.

Candida kin in ûnderlizzende oarsaak wêze fan fermindere sicht. Pure sulver kin wurde tafoege oan drinkwetter en spuite yn 'e eagen om de Candida en oare baktearjes te fermoardzjen dy't kalsiumryke kreeftdieren om harsels foarmje, dy't se oan' e lens fan it each heakje, dat kin wêze wat katarakten feroarsaakje.

ShopFreeMart PureMag en D-Cal kin helpe mobilisearje en dêrtroch kalsiumdeposysjes eliminearje.

De fiedingsstoffen yn ShopFreeMart vitalisearje kin in diel spylje yn genêzen as reparearjen fan skea oan 'e eagen fan ferskate symptomen.

2 tinzen on "Sicht restauraasje - Sicht herstelle - Natuerlike remedies"

Leave a Reply

Jo e-mailadres wurdt net publisearre. Ferplichte fjilden binne markearre *

Dizze side is beskerme troch reCAPTCHA en Google Privacy Policy en Terms of Service tapasse.